2025.02.16 | admin | 3次围观
久居城里,在人造物的世界,整日看到的是建筑物、车辆,听到的是喧嚣,人的影子晃来晃去。城市是人类最集中的地方。许多人向往城市生活,认为在那里有兴旺发达,有荣华富贵。的确,城市是集中展示人类聪明才智的地方,人在那里过上群居的生活,在那里,享受人类自己创造的便利。
回到平原,见到丘山,赏心悦目。汽车的窗户在阅读它。窗外是自然之物:田野开满了油菜花,田边有树,柏树是青翠的,所谓仓松翠柏,经冬犹绿。自然之物与人造物不同,它是大自然的作品,无人料理,只存在,永久的存在,赏心悦目。人见到自然就有一种安适,心中浮现陶潜的诗句:性本爱丘山。他回忆:“少时适俗韵”,年少时追求世俗的荣华,人到中年,才发现世俗是藩篱。当他归隐田园,他写道:“羁鸟恋旧林”、“池鱼归故渊”,表达他的欢欣。
历代文人喜欢陶渊明,是因为他达成了自己的心愿,他是人与自然达成谅解的标志。
与山林为舞。让山林之气洗掉身上的浮华。曾多次出去寻觅另一种生活,渴望发达兴旺,每一次都失败而归。这次回来,再不出去了,守着茅屋,过安宁的生活,看桃花开放,燕子飞过,细数水流上的花瓣。多惬意!
山林。大地。田野,农人在其中多么的适意。他们与天地沟通。而城里人,面对人造物,与人打交道,产生数不清的恩怨情仇,悲欢离合。呼吸尘埃和汽车的尾气,被琳琅满目的商品吸引,心中充满了欲望和焦虑。
我自幼爱我的山林,双脚站在大地上,隔着田野,看村妇牵牛走过,临溪看渔人垂钓,女子浣衣,几只野鸭游过,风吹竹林,田边野菊开放。
在阳光下,看打农药的妇女的投影。丘山之美,田园之美,天地有大美而不言。
在中国道家的哲学里,讲归朴返真,回归自然。归于朴素和平淡。经历过绚丽的人,才可以谈平淡。虽没有绚丽,也需质朴安宁,见素抱朴。
卢梭认为,自然是美好的,人类是丑恶的。而我认为,人本是自然的一部分,只是后天,人自己抛弃了自然。庄子说得对,天地万物与我为一。在这个意义上说,我就是丘山,丘山就是我,我爱丘山。
丘山,平静。丘山,原始。丘山,草根平民。丘山,真实。丘山,脚踏实地,心中有数,心中踏实平静,原始,自然,为此特爱。丘山乃田园平民也。其乐无穷!颐享终生啊!
回到平原,见到丘山,赏心悦目。汽车的窗户在阅读它。窗外是自然之物:田野开满了油菜花,田边有树,柏树是青翠的,所谓仓松翠柏,经冬犹绿。自然之物与人造物不同,它是大自然的作品,无人料理,只存在,永久的存在,赏心悦目。人见到自然就有一种安适,心中浮现陶潜的诗句:性本爱丘山。他回忆:“少时适俗韵”,年少时追求世俗的荣华,人到中年,才发现世俗是藩篱。当他归隐田园,他写道:“羁鸟恋旧林”、“池鱼归故渊”,表达他的欢欣。
历代文人喜欢陶渊明,是因为他达成了自己的心愿,他是人与自然达成谅解的标志。
与山林为舞。让山林之气洗掉身上的浮华。曾多次出去寻觅另一种生活,渴望发达兴旺,每一次都失败而归。这次回来,再不出去了,守着茅屋,过安宁的生活,看桃花开放,燕子飞过,细数水流上的花瓣。多惬意!
山林。大地。田野,农人在其中多么的适意。他们与天地沟通。而城里人,面对人造物,与人打交道,产生数不清的恩怨情仇,悲欢离合。呼吸尘埃和汽车的尾气,被琳琅满目的商品吸引,心中充满了欲望和焦虑。
我自幼爱我的山林,双脚站在大地上,隔着田野,看村妇牵牛走过,临溪看渔人垂钓,女子浣衣,几只野鸭游过,风吹竹林,田边野菊开放。
在阳光下,看打农药的妇女的投影。丘山之美,田园之美,天地有大美而不言。
在中国道家的哲学里,讲归朴返真,回归自然。归于朴素和平淡。经历过绚丽的人,才可以谈平淡。虽没有绚丽,也需质朴安宁,见素抱朴。
卢梭认为,自然是美好的,人类是丑恶的。而我认为,人本是自然的一部分,只是后天,人自己抛弃了自然。庄子说得对,天地万物与我为一。在这个意义上说,我就是丘山,丘山就是我,我爱丘山。
丘山,平静。丘山,原始。丘山,草根平民。丘山,真实。丘山,脚踏实地,心中有数,心中踏实平静,原始,自然,为此特爱。丘山乃田园平民也。其乐无穷!颐享终生啊!
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